【附注】
《打手歌》为七言六句古诗歌，对于近现代的太极拳继承发展，是属于极其珍贵、不可或缺、非常重要的经典文献。歌中出现了包括《王宗岳太极拳论》、《十三势歌》、《十三势行功心解》等等古代太极拳经典拳谱中所没有的一些对于太极拳不可替代的非常重要的经典提法，而歌中的措词、语法与修辞与上述其它古拳谱相对照明显要略接近现代汉语，据这两点分析，此歌诀应是问世于上述这些经典作品之后的作品。
近代各家抄本中所载此歌的题名大都为《打手歌》。《打手歌》中的“打”之意古代为搏击、交手等武术行为；“手”之意为本领、技艺、技术等。所以，“打手歌”之意就是揭示古太极拳交手实战技术的歌诀。《打手歌》究竟为何人作于具体准确的何时、《打手歌》的题名究竟是原作者所拟定的还是原本没有而为后人所加的？现在都已经无法令人信服地确凿考证清楚了。据沈寿先生《太极拳谱》一书介绍：二十世纪初的太极拳界一般均认为此歌作者为王宗岳。根据《打手歌》所阐述的内容与《王宗岳太极拳论》完全一致、观点完全一致、风格完全一致，因此，此歌为王宗岳晚年所作的可能是存在的；当然此歌为一脉继承了王宗岳等太极拳家之拳式思想的明末清初时其他太极拳家所作的可能也是存在的。
近代民国时各太极拳家抄本中所载此歌的文字大多相同，有的仅个别字有差异但不影响内容的完全相同。如陈微明先生1925年出版的《太极拳术》一书所载此歌与载于姚馥春、姜容樵先生1930年出版的《太极拳讲义》一书中《乾隆抄本》的《打手歌》完全相同。但有的版本此歌内容也有增加。如董英杰先生《太极拳释义》一书在所载《打手歌》之后又增加了七言六句，成了七言十二句歌诀；而吴图南先生《国术太极拳》一书中所载《打手歌》除题名之前加上了“太极拳”外，在此歌之前增加了七言六句，也成了七言十二句歌诀。这些增加的文字内容无论从措词还是语法修辞以及风格等而言与原来的六句都存在着时代不同的气息，显然是后人所添加的，不排除有可能是民国时载此歌的该书作者自己所加的。另外也有些拳书次序颠倒地出现了此歌中的部分词语，则显得语句相互之关系凌乱不太协调，明显为并未得古太极拳个中三昧者的不完整的引用。
《打手歌》思路严密、一气呵成、措词之精炼达到了无可再作增删的程度。歌中依次细致、清晰、有条理地叙述了十三势长拳所特有的运化粘走致造成敌人形成背势，从而使得发劲攻击条件具备，也就是《王宗岳太极拳论》所说的“人刚我柔，人背我顺”之全过程，显然就是古太极拳练拳、推手、散手等实际武术锻炼与应用中典型的一个独立拳式动作单位与一个独立实战回合的全过程。因此，《打手歌》无疑是具体正确学练太极拳每一个拳式的规范依据。脱离了这一个规范依据，也就是脱离了太极拳学练的正确轨道了。《打手歌》对于太极拳学练指导的尤其重要正在于此。《打手歌》除了“即出”外，也可以概括抽象为《王宗岳太极拳论》所说的“本是舍己从人”，由此可见，《打手歌》也可以称为《太极拳的“本”之歌》。
太极名家董黎明受
创“数”太极文化
