练武中最重要的东西

练武难免会和同道们探讨一些问题，特别是争论在武术中，到底什么东西才是最重要的呢?
　　最容易被接受的恐怕是招数了，几乎所有的门派都特别地强调招数的重要，平常练武者都不自觉地把招数的训练放在第一位，基本功，只不过是为了让你出招的威力更大罢了。一般人肯定是会这样认为的。
　 在平常的较量中，好的招数当然因为其科学和简洁实用而大占上风，练好了几招绝技，可以叫做“一招鲜，吃遍天”，这已经是高手的档次了。当你接触了一个新的武术门派，一门新的搏击术，除了对它的练功手段感兴趣外，最想了解的自然是它的招数与你过去所学有什么不同，借此来提升自己的武学修为。
　 有朋友说，也许“力”是最重要的吧，他的武馆拿过近二百块擂台赛奖牌，金银铜牌都不少，他对我说了他的“秘诀”：就是挑选手时尽量考虑天生就力量大的学生，这样出成绩自然最快。如他的一个学生，跟他的时间并不长，但由于其在其他的体育运动中都保持了强项，所以具有超过一般人的爆发力和耐力，他很容易地就在全市，乃至全国取得了较好的成绩，并且高中还没有毕业就被特警队提前破格录取。
　　但我认为，他说的只是成绩，而不是武学，古人虽然说过“一力胜十会”，强调了力量的重要，力量大的人在较量中会大占便宜，这是不争的事实，但力和武绝对不能划等号，真正的武术家很少仅仅是因为“力大”而成功的，这和举重、健美的力士并不能等同于武术家一样。
　　有个朋友到过天津，对我说，他看到霍元甲先生的墓碑上也写了“大力士”几个字。但我想，他人称“黄面虎”，如果没有他的“迷踪拳”绝技。光有一身好力气甚至是天生神力，也是没有人会认为他是武术家的。
　　至于打败多少高手，甚至取得了多少擂台胜利，也并不说明你已经获得了武术的真谛，我并不认为单纯地追求擂台的胜利对武学的进步有多么重要。
　　作为武学，仅有招和力不可能通向终极目标，它只能是途中的必经之路而已。道理很简单，仅有“招”和“力”，武术与普通的竞技体育又有什么区别?
　　古人练功至少要涉及到三个领域：调形，调息，调心；也有三种境界：练精，练气，练神。光是一味地讲招讲力，是不可能通向任何一种境界的。光有形的运动，仅仅是体育，中国的武术异于其它体育，之所以博大精深，根本不是招数的复杂繁多之糟粕，而是丰富的精神追求，这才是中华武术的精髓和灵魂。
　　招数最有用的时候主要是进攻，而武术的最直接的目标是保护自己，在完成这一目标的过程中难免会有进攻与防守，而最终，“守”是第一位的。而守却不是仅仅靠技术能解决的问题。当你达到“无招”的境界，会发现最关键的因素并不是力量和速度，而是一些渗透于本能中的原则，也可以说是“心法”，它的正确运用，才能帮助你在复杂的情况下化险为夷，帮助你战胜强敌。
　　说到心法，几年前，也有朋友和我探讨过这种涉及到武学真谛的问题，即关于“形”和“神”的关系问题，古人认为。“形”不过是“载神之车”，属于从属的地位，养身和健身的正确方向自然应该更加重视“神”的修炼。
　　我们都知道正确的精神锻炼在健身方面的重要性。据西方科学家的统计：一个不爱锻炼的人和一个保持了正常身体锻炼的人，他们的寿命差异大约为三到五年，但一个保持了平和、乐观、豁达等健康的精神状态(科学家称为阿尔法波)的人和一个生活在紧张、焦虑等情绪(科学家称为白塔波)中的人比，寿命差异可能超过二十年。
　　巨大的恐惧可能让一个健康人瞬间失去生命，强烈的生命欲望可能创造生命的种种奇迹。中国古代，伍子胥过昭关时一夜白头是有科学基础的可能的事实；在现代，一个美国妇女就因为儿女还小需要她的严酷现实，就真的在权威医生认定她活不过两个月的基础上多活了二十年。　但朋友问到从武术的技击和养身的角度看，什么心法才是最重要的?我甚至也不能一下子回答出来，因为我当时并没有能从一个俯瞰的高度总结自己曾经学过的东西，不能对它进行有效的总结。
　　我想过，也许，“勇”是最重要的了吧。因为老师说过，绝大多数学武的人都不能真正得到成功，大多就是因为过不了“破胆”这一关，因此，在生活中，练武多年的人打不过一两个亡命的泼皮，那是常有的事。
　　但仅是“勇”自然并不能算是懂了武术，匹夫之勇是许多人都能轻易做到的，并且，在“勇”这个环节里，大多数人都不易达到那些天生神勇的人的心理素质。
　　一位古代帝王爱在那些面对死刑的前夜，仍然能酣然大睡的人中挑选未来的勇士和将军，因为。人的其它武功方面的缺陷是容易通过正确的训练来弥补的，但视死如归的勇气，绝大多数人一辈子都难以训练出来。因此严格说来不能叫“心法”，只能说是一个必要的前提，一种境界。
　　一个人关于“勇”的心理素质在很大程度上是天生的，著名的小提琴家约阿希姆的技艺虽然极其高超，但心理素质经常不如他的学生，往往在演出前甚至在演奏中都表现得极端的紧张，他必须不断地练习，甚至习惯了在前往演出地的列车上也要练琴，才能保持最佳的状态，而他的学生中许多人都能做得到整个夏天不摸琴，演出前两小时才赶到现场，仍然临场有极佳表现。
　　王芗斋先生说的“清逸大勇”是提升了“勇”的境界，那当然有了质的飞跃，但仍然只能是目标而已，不能算是对练武者最重要的心法。
　　大成拳说到的秘诀：“恭，慎，意，切，和”，是相当好的心法，但我看只是一种一般人难以达到的境界，是练功高层次的要求，也许也不能算是对普通人最重要的心法。
　　我也曾经想过，也许“截”是最重要的心法之一吧?后发先至是许多拳种都在尽量地争取的原则。
　　在太极拳中说的是“彼不动，我不动。彼微动，我先动”，形意拳谱中提到“截法”，无论是截形、截神、截心，都是要求要料敌机先，先敌而动而立于不败之地，该是重要的心法了吧?
　　李小龙的截拳道最关键的内容其实并不是科学的训练体系，也不是简捷和实用的招数，应该是一个“截”字，他的大多数技术内容都是以“截”为前提的，抢先进攻是截意，“防中即攻”是截角度、截形，“以腿截攻”也是截距离，以长截短，也许，从来没有人比他更好地演绎了拳谱中的“截法”。并取得了如此辉煌的成功。
　　但古人也讲了追求武术的最高境界是“耄耋能御众敌”，比如说吧，传说中张三丰“单丁杀贼百余”，恐怕不是单靠“截”就能做到的，况且 “截”的重要前提是快，耄耋老人面对众敌，能时时都抢在前面，处处都比敌人快吗?就算心有余，恐怕也会力不足。看来，“截”字固然是重要，也应该放一放，至少不能把它放在第一位。
　　那么，最重要的心法，在武术这个领域里，能得到绝大多数人认同的应该是什么呢?也许仁者见仁，智者见智，正如有一千个读者就有一千个哈姆雷特一样。
　　我认为，最重要的心法，应该是“圆”和“一”。先说“圆”吧，首先，它本来就是宇宙中最完美的图形，任何星体，最终都只能是球体。就是在被江边运动的水流冲击的石头，也必然会逐渐地向“圆”转化，这是不争的事实。人也是这样，处事之初，大多数人都难免带“方”，然后逐渐地与事物融合，古人叫做“圆融”，更加亲近自然和社会。这是重要的生存之道。
　　所以古人早就认识到“圆”在健身和强身方面的作用了，太极的主要原理是“环”，较高的境界是“乱环”，通俗地说，就是没有固定方向的圆的运动。
　　我最不能理解的是：太极拳家们方方面面都讲到了，太极拳架都是大大的环，太极拳学的极高境界是“乱环”，却似乎没有人讲到过“小环”，“无环”的境界。
　　当然，今天的太极逐渐地由“铁老虎”变成了只能健身的“纸老虎”，失去了防身的作用，最主要的原因是所谓“理论家们”的参与。古代哲人就说过：“大道至简”!而他们呢，却善于和热衷于把原本最简单的东西弄成了最最复杂的某某拳学，在繁琐的东西上绕够了圈子。
　　这不是太极的错误，而是人为的祸害。
　　仔细看，几大名拳，如形意、八卦、八极等都曾经遭到过这种致命的祸害，只是有的重一点。有的轻一点而已。
　　说点外国的吧，当年，创立了柔道的那位日本人，他是从樱花落地中悟出柔道的真谛的，他想，如果能做到倒地时如樱花落在雪地上一般的轻柔，那么，岂不是已经达到无敌的境界?我们看今天的柔道高手们落地的姿势，都是利用了“圆”的原理。无论你有多高的功夫。落地时的质量都是一样的，如果没有放松和保护自己的技巧，都会摔得一样重。
　　柔道家要求初学的学生：向前摔倒时眼睛看着自己的后脚跟，向后摔倒时眼睛看着自己的肚脐。就是简单的“圆”的要求。
　　如果没有“圆”的运动。无论你如何放松，都是很难做到高度的轻松和自然的。
　　古拳家说：“形圆而不可败”。这句话是包含了武学真谛的。因为“圆”既可以是虚，也可能是实，很好地体现了虚实结合的技击原则。
　　首先。“圆”是最佳的防卫姿势，当一个打击冲向“圆”的时候，必然是很容易被化解的，特别是当你面对的是一个有真正的掤劲和有浑元劲的对手，任何打击都很难奏效。打败对手，在很大程度上就是破坏他的“圆”，从而让他暴露出致命的弱点。
　　其次，“圆”的反应也让你处于最佳的反击位置和距离，当对手的打击被“圆”化解、引进和落空之后。对方的空当和破绽在你的面前都必然会暴露无遗，你根本无需多大位置的移动，就能信手拈来地产生超速和超重的反击，我想，当年张三丰的事迹如果是真的，那么，他无疑是这样杀贼，才能做到真正的挥洒自如，轻松自然而所向无敌。
　　“圆”不仅是化解进攻的妙法，也是发力的最佳态势，一是因为“圆”运动的方向稍做改变。就自然能发出制胜的一击，也能产生无间断的“炸力”，二是“圆”在本身的运动时，也能产生摧毁性的“螺旋力”，在另一角度产生反击力量。
　　圆转的能力可以通过步法、身法和手法的训练得到强化，并最终通过精神的训练形成本能，太极拳和日本的合气道可以说是圆运动的典型，只不过，合气道过分强调了圆的运动，少有“一”的配合，或者说，它的“一”，只有简单的呼吸力，静力练习，并没有达到科学和有效的高度，现代的太极拳呢，大多数人都强调“大圆 ”，少有“小圆”，追求完整的“引进落空”，影响了“一”的超速发挥，所以反击力，反击的效果和合气道一样，并不是太理想。
　　大成拳似乎是不讲圆的，它发力只强调全身的整劲，是唯一不讲究普通拳术的扭腰、甩肩、蹬腿和送胯这样的包含了圆的运动。但是，它讲究的“风中旗，浪中鱼，形曲力直”其实也是在告诉人们，大成拳是少不了应感而发的圆的运动的。只不过是“极小的圆”，所以看起来就不那么直接，更加巧妙罢了。
　　其实，大成拳的 “独立守神”，如果你在练功中细心地体会，就能感觉到脚底在进行不规则的“圆”的运动，在站桩过程中，你身体各关节的微动，总的来说都和圆有关，而不仅仅是上下颤动或者前后左右的摆动。站桩中这种不规则的运动虽然小，但实际效果却比我们大家都已经熟悉的机械的跑步等运动要好。
　　因为它的运动形式小，所以更加“高级”，它不单是肌肉的运动，而是一种特殊的从外到里的全身调理过程。
　　在我看来，太极和形意分别代表了内家拳术的刚和柔两大类别。太极是“以柔克刚”，“四两拨千斤”；形意呢，靠的是功力，千斤对撞，勇者相逢的成分大得多。大成拳和“硬打硬进无遮拦”的形意拳关键性的区别，即其除了在形意拳的龙形桩、熊形桩的基础上更加强化了“心”的练习，试力的“感应力”训练，还应该是在形意拳的基础上有了“圆”的内容，因而产生了质的飞跃。
　　我认为，圆是武术的真谛，并且“圆”的大小也反映了人的功力，越小的圆。甚至如大成拳说的那种“不动之动”的圆，无疑代表了相当高的武术境界。
　　要从反面比较和说明的是：大多的门派，在步法、身法、手法上都是以直线的运动为主的，进退是、侧闪是、攻防也是，许多门派都讲究先发制人，以攻为守，许多世界著名的格斗家都认为，抢先进攻，先发制人是搏击的重要原则，说明绝大多数的高手都不同程度地存在进攻有余而防守不足的问题，这是搏击界普遍的现象。
　　可是。我们真的能够在任何情况下都做到“截法在先”，后发先至吗?扪心而问，这是不可能的，那么。在复杂的情况下，你怎么能有效地保护自己呢?
　　李小龙曾经把武术的核心理解为四个字：即近身，发力。他的观点虽然不够具体和全面，但只从技击争胜方面来说，他的话自然包含了真理。就是面对敌人，你必须解决这两个矛盾，即“圆”和“一”!
　　在我看来，绝大多数的武术家在他自己的实践中都没能解决最关键的“近身”这个矛盾。
　　在“武林风”中，我看到那些武术大师们为观众讲解他们可能是得意的招数，似乎都是些相当完美的反击技术。但观众恐怕没有注意到，他们的表演都是基于一个重要的前提：就是已经完成了“近身”之后!如果没有解决“近身”这个搏斗中关键的环节，所有的技术都只能是想当然的“屠龙之技”。其实，我敢保证，大多数表演者其实是远远没有解决“近身”这一最大的难题的。我们可以看到，即使是最优秀的擂台冠军们都不敢说自己已经解决了“近身”问题，从擂台效果我们可以看到，所有的高手们似乎都远远不能做到胸有成竹地、坦然地面对对手的攻击。