养生之方，以胎息为本。此固不刊之语，更无可议。但以气若不闭，任其出入，则渺绵?漭，无卓然近效，待其兀然自住，恐终无此期。若闭而留之， 不过三五十息，奔突而出，虽有微暖养下丹田，此一于迂，决非延世之术。近日沉思，似有所得，盖因看孙真人养生门中《调气》第五篇，反复寻究，恐是如此，其略曰：“和神之道，当得密室闭户，安床暖席，枕高二寸半，正身偃卧，瞑目闭气于胸膈间，以鸿毛着鼻上而不动，经三百息，耳无所闻，目无所见，心无所思，则寒暑不能侵，蜂虿不能毒，寿三百六十岁，此邻于真人也。”此一段要诀，且静心细意，字字研究看。既云闭气于胸膈中，令鼻端鸿毛不动，初学之人，安 能持三百息之久哉？恐是元不闭鼻中气，只以意坚守此气于胸膈中，令出入息似 动不动，氤氲缥缈，如香炉盖上烟，汤瓶嘴上气，自在出入，无呼吸之重烦，则 鸿毛可以不动，若心不起念，虽过三百息可也。仍须一切依此本诀，卧而为之。 仍须真以鸿毛粘着鼻端，以意守气于胸中，遇欲吸时，不免微吸，及其呼时，不免微呼。但任其气氤氲缥缈，微微自出，出尽气平，则又吸入。如此出入元不断 而鸿毛自不动，动亦极微。觉其极微动，则又加意，则勒之以不动为度。虽云则勒，然终不闭，至数百息。出者多则内守充盛，血脉流通，上下相灌输，而生理 备矣。予悟此元意，甚以为奇。
太极名家董黎明受
创“数”太极文化
