太极拳心经
——从一则谜语所想到的太极拳境界
王志远
九九成非。“九”者，久也。“九”虚指多数。汪中《述学·内篇·释三九》曰：“凡一二之所不能尽者，则约之以三，三之所不能及者，则约之以九，以见其极多”。“九”又为阳数之极，至九则复归于一，故“九”含有包罗之义。因而古人尚九，如九天、九地、九州、九野、九郡。又“九”者，究也，穷也，尽也；物为至丹，功力极矣。“非”者，非人而成仙也。“仙”者山人也。《释名》云：“老而不死曰仙。仙，迁也，迁入山也。”《说文解字》曰：“僊（仙异写），长生僊去，从人，从僊。”仙就是长生不死，与天地同其久远的人。过去的修仙者，性爱幽栖，林谷是托，都要隐入山中云深不知处，做最后的了手工夫而成仙。因时代的变迁，虽大多不能隐入山中，不知所踪而修炼，然而真正的太极拳修炼者，仍应择静处而居，守清贫而自足，清心源，静气海，一念俱忘，万缘放下，伴日出操拳运会后天，随月色参玄追摄先天，提挈天地，把握阴阳，呼吸真气，独立守神，舍光藏辉，修炼不休。守定宗家，功归正源，困知而勉行，任运而渐进，步步回头，时时顾祖，行行重行行，深入复深入。如此真续力久，由登堂而入室，登堂犹浅，入室为深。功夫既深，与道大同，视通万里，接及神明，恍然悟门大启，洞见精微，迸出天机，使太极修炼者逐渐感受到自然的微妙变化，身心产生质的飞跃，专气致柔“复”成“婴儿”而入境。一旦入境，炼形至精，炼神入微，智照无边，形超有际，秉山川之灵气，承日月之精华，达至与自然融洽，天人合一，而调得形神永固，随心应物，通天彻地，从而升华修炼者的气质、品格、修养，而入高雅。即使不能成仙，亦离道不远矣。(待续)
太极名家董黎明受
创“数”太极文化
