上下相随，内外相合
“一身必令上下相随，一气贯通。”
“内外上下必随，其劲不可拂逆。”
“发令者在心，传令者在手，观色者在目。此心、手、眼三到之说，缺一不可。”
“上下手足各相随，后往前转莫迟迟。”
“不先不后，迎送相当，前后左右，上下四旁，转接灵敏，缓急相将。”
“上面手如何运，下体足如何运，上下相随，自然合拍。”
“要手全在手掌，手指领起周身运动，足随手尤其紧要。”“足随手运，圆转如神。”
“中间胸腹随手足运，上下一气贯通，说动一齐动，说止一齐止。”
“击首尾动精神贯，击尾首动脉络通，当中一击首尾动，上下四旁扣如弓。”
“内外一气流转。”
“八体（顶、裆、心、眼、耳、手、足、腰）关紧君须记，人力运成夺天工。”
“太极拳千变万化，无往非动，势虽不侔，而劲归一。夫所谓一者，自顶至足，内有脏腑筋骨，外有肌肤皮肉，四肢百骸相联而为一者也。破之而不开，撞之而不散。上欲动而下自随之，下欲动而上自领之，上下动而中部应之，中都动而上下和之，内外相连，前后相需，所谓一以贯之者，其斯之谓欤!”
“心与身不可使气，轻轻遵住规矩，顺其自然之势而运之。以手领肘，以肘领肩，下则以足领膝，以膝领大股。其要处全在以手足指头领住运行。或问：手足全不用气，何以运动?日：手中之气，不过仅仅领住肩臂而已，不可过，过则不灵。至于足，较之手稍重而已。”
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着着贯串，势势相承
“拳之一道，进退不已，神气贯串，绝不间断。”“初学用功，先求伏应，来脉转关，一气相生。”“上着下着，一气承接，勿令神气间断。”“打拳全在起势，一起得势，以下无不得势。即无敌人徒手空运，亦觉承接得势，机势灵活，故吾谓每一势全在一起，于接骨逗简处彼势如何落下，此势如何泛起，须要细心揣摩。又全在一落必思如何才算走到十分满足，无少欠缺。神气既足，此势似可停止，而下势之机已动，欲停而又不得停；盖其欲停将停之机，又已叫起下势矣。吾故日：此时之境，似停不停(不停者，神未足也)，不停而停(所停者只一线，下势即起)。”
“学太极拳者着着当细心揣摩，一着不揣摩，则此势机致情理，终于茫昧，即承上启下处尤当留心，此处不留心，则来脉不真，转关亦不灵动，一着自成一着，不能自始至终一气贯通矣。不能一气贯通，则与太和元气终难问津。”
“平素打拳，全在一起一转，所谓‘得势争来脉，出奇在转关’，本势手将起之时，必先使手如何承住上势，不令割断神气血脉；既承接之后，必思手如何得机得势。来脉真，机势得，转关自然灵动。能如此，他日与人交手，自能身先立于不败之地，指挥如意。”
每势将成，“迹似停，气却不停，必待内劲徐徐运到十分充足，下势之机跃跃欲动，方能上势与下势打通，中无隔阂，一气流行，不但一势如是，拳自始至终，每势之末，皆如是”。
“接骨斗简，细心揣摩。”
“理精法密，条理缕析。”
“层累曲折，胥致其极。”
太极名家董黎明受
创“数”太极文化
