（13、）太极正功解
太极者元（圆）也，无论内外上下左右，不离此圆也。
太极者方也，无论内外上下左右，不离此方也。
元（圆）之出入，方之进退，随方就元（圆）之往来也。方爲开展，元（圆）爲紧凑。方元（圆）规矩之至，熟能出此外哉。 如此得心应手，仰高钻坚，神乎其神，见隐显微，的的思的，生生不已，欲罢不能。
（14、）太极轻重浮沈解
双重爲病，在於填实，与沈不同也；双沈不爲病，因其活泼能变，与重不等也。
双浮爲病。在於漂渺，与轻不同也；双轻不爲病，因其天然轻灵，与浮不等也。
半轻半重不爲病，偏轻（偏）重爲半（病）者，半有著落也，偏者，偏无著落也。所以爲病，偏无著落，必失方元（圆）；半有著落，岂出方元（圆）；半浮半沈爲病，失於不及也；偏浮偏沈，失於太过也；半重偏（重）滞而不正也，半轻偏轻灵而不元（圆）也；半沈偏沈，虚而不正也；半浮偏浮，茫而不元（圆）也。
夫双轻不进於浮，则爲轻灵；双沈不进於重，则爲离虚，故曰，上手轻重，半有著落，则爲平手，除此三者（之）外皆爲病手。
盖内之虚灵，不昧能勇（致）於外，气之清明，流（行）乎肢体也，若不穷研轻重浮沈之手，徒劳掘井不及泉之叹耳！ 然有方元（圆）四正之手，表圆而方，超乎象外，得其寰中之上手也。
（15、）太极四隅解
四正即四方也，所谓掤履挤按也。四隅，即四角也，所谓采例肘靠也。学者若不知方极而元（圆）。元（圆）极而方，方元（圆）循环，阴阳变化之理，焉能出隅之手哉！盖吾人外而肢体，内而神气，均贵轻灵活泼，乃能极四正方元（圆）之功。然或有於四正之手，犯轻重浮沈之病者，则有隅手出矣，譬爲半重偏重。
（16、）太极平正（准）腰顶解
顶如准，故至（曰）顶头悬也。二手即平左右之盘也。腰即平之根株也。若平准稍有分毫之轻重浮沈，则偏显然矣！ 故习太极拳者，须立身中正，有如平准，使顶悬腰松，尾闾中正，上下如一线贯串，转变全凭二平，分毫尺寸，须自己细辩，默识揣摩，容（融）会於心，迨至精熟，自能随感斯应，无往不宜也。 车轮二，命门一。纛摇又转，心令气旗，使自然随我便。满身轻利者，金刚罗汉炼。对待有往来，是早或是晚。合则发放去，有如淩霄箭。滋养有多少，一气哈而远。口授须秘傅，开门见中天。
（17、）太极尺寸分毫解
功夫先炼开展，後炼紧凑。紧凑之後，再求尺寸分毫。由尺而寸而分而毫，盖慎密之至，不动而变也。
（18、）太极膜脉筋血（穴）解节摸（膜）、拿脉、抓筋、闭穴，此四功，尺寸分毫得之，而後求之。络（膜）若节之，血不周流，脉若拿之，气难行走，筋若抓之，身无主地，穴若闭之，神气皆无。暗抓络节至半死，伸脉拿之似亡军，筋抓之劲断，死穴闭之无生。气血精神若无，身何有主哉。若欲能节拿抓闭之功，非得真传不可。
（19、）太极字二解
挫揉捶打，[於己於人]，按摩推拿，[於己於人]，开合升降，[於己於人]，此十二字皆用手也。
屈伸动静，[於己於人]，起落急缓，[於己於人]，闵（闪还）撩了，[於己於人]，此十二字於己气也，於人手也。
转换进退，[於己身也，於人步也]，顾盼前後，[（於）己目也，（於）人手也]，即瞻前眇後、左顾右盼，此八字，关乎神者也。
断接俯仰，此四字关乎意劲也。接关乎神气，俯仰关（乎）手足也。
劲断意不断，意断神可接。劲意神俱断，则俯仰矣。因手足无著也，俯爲一叩，仰爲一反，不使叩反，非断而（复）接不可。对待之时，俯仰最当留意，时时在心，手足不使断接之能，非见隐显微不可。隐微如断而未断，见隐如接而未接。接接断断，断断接接，其心意身体神气，极於隐显，又何患不粘黏连随哉。
（20、）太极节拿抓闭尺寸分毫辨
对待之功，既得尺寸分亳於手，则可量之矣。然不论节拿抓闭之手易，若节络（膜）拿脉、抓筋闭血（穴）则难。非自尺寸分毫量之，不可得也。节不量，由按而得。拿不量，由摩而得。 抓不量，由推而得。拿闭非量而不能得穴，由尺盈而缩之寸分毫也。此四者，无（虽）有高传，然非自己功夫久者，无论（能）贯通矣（焉）。
（21、）太极补助（泻）气力解
补泻气者（力）於自己难，补泻气力於人亦难。补自己者，知觉功则补运动功，过则泻，所以求诸已不易也。补於人者，气过则补之，力过则泻之，此胜彼则所由然也。气过或泻，力过或补，其理虽亦然，其有详夫过补爲之，过上加过，遇泻爲之缓他不及他，必更过，仍加过也。补气泻力於人之法，均爲加过於人矣。补气名曰结气法，泻力名曰空力法。
（22、）懂劲先後论
未懂劲之先，易犯顶匾丢抗之病，既懂之後，又恐（犯）断结（接）俯仰之病。然未懂故犯病，既懂何又犯病？
盖後者在似懂未懂两可之间，断接无准，则视听未正确，尚未达到真懂劲之境焉。何爲真懂？知瞻眇顔盼之视，起落缓急之听，（闪还撩了之运，转换）进退之动，斯爲真懂劲。乃能屈伸动静之妙，开合升降之巧。见入则开，遇出则合；看来则（降），去就（就去）则升。而达神明之域。既明矣，则往後行（坐）住卧、一动一静，均须谨慎在意，盖无往而非功夫矣。
（23、）尺寸分毫在懂劲後论
凡未懂劲，先求尺寸分毫，爲之小功，不过未技武事而已！所谓能尺於人者，非先懂劲也。如懂劲後，神而明之，自然能量尺寸分毫也。能量然後能节拿抓闭矣。
又必详知膜（络）脉筋血（穴）之理，存亡之手，生死之穴。而点穴之要，又在於 （闭）之一字也。
（24、）太极指掌捶手解
自指之下，腕上实者如（爲）掌，五指之首爲手，五指皆爲指，五指组笼爲捶。
言其用处，按推掌也；拿揉抓闭，俱用知（删除）指也；挫摩手也；打捶也。捶有搬拦，指裆，肘底，搬（撇）身，覆捶。掌有搂膝，换转，单鞭，通背，串掌。手有云手，提手，合手，十字手，反手。指有屈指，伸指，捏指，闭指，量指。 量指又名尺寸指，又名觅穴指。指有五，各有（其）用。首指爲手仍爲指，故又名爲手指。其（一）用之爲施（旋）指、施（旋）指手；其二用之爲根指手；其三用之爲弓指弓手；其四用之爲中合手指，四手指之外爲独指、独指手也。食指爲卞指，爲剑指，爲佐指，爲粘指。中正（指）爲心指，爲合指，爲鈎指，爲抹指。无名指爲全指，爲环指，爲代指，爲扣指。小指爲帮指，爲补指，爲媚指，爲挂指。若此之名，知之易而用之难，得口诀秘法，亦不易爲也。其次，有对掌、推小（山）掌、射雁掌、掠（晾）翅掌、似（闭）指、拗步指，湾弓指、穿梭指、探马手、湾弓手、抱虎手、玉女手、胯（跨）虎手、通山捶、叶（腋）下捶、背反捶、势分捶、卷挫捶。再其次，步随身换，不出五行，则无失错矣！因其粘连黏随之理，舍己从人，身随步转。只要无（五）行（之）舛错，身形脚势出於自然，又何虑些些（须）之病也！
（待续）
【通知】2024年度
太极薪火 一脉相
