上盘
头顶至项部为上盘，包括眼、耳、鼻、口、舌、齿、下颚面部等部位。上盘是领着全身运动的机构，分别介绍如下：
项：头顶正中的百会穴是顶劲的中心，应当虚向上领，如同悬起来一样。顶劲领好，则全身轻灵，拳歌所谓“满身轻利”的意思。
眼是传达思想、指挥动作、观察情况的功能。应当平视的注意力，应当以假设对手的方向为主。也就是步法前进的方向。
眼法是有进无退的（所以退行的步法，如倒卷肱，仍劲的轴心，身转而眼法不变，则外柔而内刚，由于身转而劲向劲而不丢。当然劲的丢、顶与全体的缠法配合，还有以乃虚实转换在内劲方面的。关键所在，学者应当特别重视眼法，至于眼法应以步与身法的配合也有顺逆及眼法与刚柔、丢顶的关系。前人未曾，系我从实践中存取发现，是否正确尚待研究。
耳：而应辅助目光所不及见之处，要经常注意听身旁及身后，练拳时心静身专，耳自聪敏，身后略有响动，便可察觉。
鼻：鼻主呼吸，呼吸应当细匀深长，所谓“调息绵”。
口：口唇应自然闭住，不可张开。当发劲时，可以用口吐气，或发声以加强发劲，但不可以口吸气。因寒气深入肺部，容易引起咳嗽。
齿：应自然合住，但不可作咬牙切齿之状。
舌：应平贴上颚，则口不干，亦不会多出津液。有的主张用舌尖抵于上颚，舌下津液生出，随时咽下。我认为不合练拳时的需要。因为一方面全体运动，一方面又咽津液，就会影响气的呼吸运行。最好是不用“抵”法，而用“平贴”法为宜。
下颚：应微向内收，则项易竖直，顶劲亦正。不然，就会出现扬头之弊
项：应竖起来，但不可用力而僵硬，以免失去灵活性。
面部：应当严肃而活泼，有的偏于呆滞，还有人宣传某拳师当练拳时面部显出冷笑或怒容，以表现威力，我认为还是宜怠，应当避免。
中盘
脊背、胸、腰、腹部为中盘。中盘的劲多为腰劲，既要松开，又不可软而无力。因为腰如车轴，是在顶劲的带领和眼法的指挥下，而因势左右旋转，以推动手足进退变转的枢纽。它的运动是属于身法的，身法应以中正为主，但不是外形的中正，不是静止的中正，而是在旋转运动的中正，主要是保持人体重心平衡的中正。至于两肩臂到手部本应附于中盘，因手法变化较多，且可上中下兼顾，另文专讲。
脊背：要随着顶劲的虚向上领与竖项的同时，脊背向上拔起来，骨节既要对正，又要自然松开。
胸：胸部应作到“含”字，含的意义和形状要如同一口钟（古代的钟）悬起来一样，外圆而中空。、这样，肺部才能不受压迫，而呼吸深长，增强肺活量，以吐出氮气，纳入氧气。我们对“含”字的解释，可以用口含食物的形状来体会，不可误解为向内收敛，更不可误将“拔背”的拔字解为向后方拔。那样，就形成了驼背现象，与挺胸的形状同样是错误的。因为它都会影响肺部的自然呼吸。
腰：腰部系人体上下的枢纽，应随势旋转，以适应变化的方向，达到得机得势的要求，所以既要“不偏不倚”又要左右转动。拳论所说“忽隐忽现”（向左转则左隐而右现，反之，则右隐而左现，是指腰部转动的现象，不是戴白的中正）。但是在静止时虽应保持中正，当运动时，特别是在变化方向的身法较大时，亦可以用螺旋形的运动向前、后、左、右斜转，如同我们骑自行车当转弯时，自己虽感觉中正，而旁观则见向内倾斜。因为这时，必须有向心力，才能保持人体（物体）重心的平衡。不过在这种形势下，顶劲必须加强中正地上领，而裆部松沉，膝部一提一落，上下相随地配合适当，才能符合正中富斜，斜中富正的要求。至于腰的旋转角度，则应以腿为准，与眼同方向转到胸口与眼对齐，相反时则以肩对眼所注视之处。
腹部：从胸口到脐上为腹部，要求则自然松静，符合拳歌所谓“腹内松净气腾然”的要求。
太极名家董黎明受
创“数”太极文化
